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伊斯兰教对原产地的看法

伊斯兰教对原产地的看法
古兰经包含关于天房起源的几节经文。它说，天房是第一个礼拜堂，它是由易卜拉欣和以实玛利在阿拉的指示下建造的。[23] [24] [25]

确实，第一个为人类指定的（礼拜堂）是在百家（Makkah）的那座，充满着福气，并为人类提供了指引。

古兰经，古兰经（3），阿依96 [26] [27] [28]
看哪！我们把（神圣的）房屋的地点交给了易卜拉欣，（说）：“不与任何东西（在崇拜中）与我联系；对那些围着它，站起来，鞠躬或俯卧的人，将我的房子圣化为圣。自己（在那里祈祷）。

古兰经》（Surah Al-Hajj）（22），艾雅26 [29] [30] [31]
记住易卜拉欣和以实玛利（用祷告）提出了众议院的基础：“我们的主！接受我们的（这项服务）：因为你是全能的，全能的。

古兰经，Al-Baqarah（2），Ayah 127 [32] [33] [34]
著名的《古兰经》评论员伊本·卡希尔（Ibn Kathir）提到了穆斯林对天房起源的两种解释。其中之一是，在人类诞生之前，神社是天使们崇拜的地方。后来，在诺亚时代的洪水中丢失的地方建造了一座礼拜堂，并最终由亚伯拉罕和以实玛利重建，这在古兰经中将在后面提到。伊本·卡希尔（Ibn Kathir）认为这种传统是薄弱的，因此取而代之的是阿里·本·阿比·塔利布（Ali ibn Abi Talib）的叙述，即尽管其他几座寺庙可能早于天房，但它是第一个“上帝之家”，是专门奉献给他的，是由他的指示建造并成圣的。如《古兰经》 22:26 29所述由他祝福。[35] Sahih al-Bukhari的圣训指出，天房是地球上的第一座清真寺，第二座清真寺是耶路撒冷的圣殿。[36]

亚伯拉罕（Abraham）在建造天房（Kaaba）时，一位天使把黑石带到了他，他把黑石放在了建筑的东角。另一块石头是Maqam-e-Ibrahim（字面意思是亚伯拉罕的车站），亚伯拉罕在修建建筑物时立足于此。穆斯林认为黑石和马卡姆-易卜拉欣是亚伯拉罕最初建造的结构的唯一遗迹，因为自然而然，为了维护目的，剩余的结构不得不被拆除和重建数次。建造完成后，上帝命令以实玛利的后裔每年进行一次朝圣：朝j和科尔班，献牲畜。神社附近也被当作避难所，禁止流血和战争。[古兰经》 22:26 33]

按照伊斯兰的传统，在以实玛利死后的一千年中，他的后代和定居在扎姆扎姆绿洲附近的当地部落逐渐转向多神教和偶像崇拜。几个偶像被放置在天房内，分别代表自然界和不同部落的神灵。朝圣（Hajj）采用了几种仪式，包括进行裸露的回旋。[37]根据Al-Azraqi的Kitab Akhbar Makka的说法，一位名叫Tubba的国王被认为是第一个为天房建造门的人。[38]

对原产地的独立看法
卡伦·阿姆斯特朗（Karen Armstrong）在她的《伊斯兰：短暂的历史》一书中声称，天房被正式奉献给纳巴特神Hub胡巴尔（Halal），其中有360名偶像，大概代表了一年中的日子。[39]然而，到了穆罕默德时代，天房似乎已被尊为真主真主的圣殿。每年一次，来自阿拉伯半岛各地的部落，无论是基督教徒还是异教徒，都会聚集在麦加朝圣，这标志着人们普遍认为安拉是一神教徒崇拜的同一个神灵。[39]阿尔弗雷德·纪尧姆（Alfred Guillaume）在翻译穆罕默德的早期传记作家伊本·伊沙格（Ibn Ishaq）的《锡拉》时说，天房本身可能以女性形式指称。[40]男性通常是裸身进行包皮环切术，而女性则几乎是裸身。[37]真主和胡巴拉是否是

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